网友时评:“赳赳老秦共赴国难”之叹!
2016-12-12 18:12:24   来源:网友黑洞007   评论:0 点击:

 电视连续剧《大秦帝国》主题曲:赳赳老秦,共赴国难,赳赳老秦,复我河山。血不流干,死不休战!西有大秦,如日方升,百年国恨,沧桑难平!天下纷扰,何得康宁!秦有锐士,谁与争锋!  上追商鞅变法成强秦,
 电视连续剧《大秦帝国》主题曲:“赳赳老秦,共赴国难,赳赳老秦,复我河山。血不流干,死不休战!西有大秦,如日方升,百年国恨,沧桑难平!天下纷扰,何得康宁!秦有锐士,谁与争锋!”

  上追商鞅变法成强秦,下记楚汉横空秦烟灭,共6部11卷洋洋500万字之《大秦帝国》,是孙皓辉先生耗尽十余年的心血完成的巨著,改编之电视连续剧《大秦帝国》也可谓慷慨激昂波澜壮阔气势恢宏,一展谁主沉浮舍我其谁大一统之风范。特别是其悲壮之主题曲响起,让人百感交集:在感叹秦由弱而强以致大一统来之不易,感叹秦孝公商鞅空前绝后变法来之不易,感叹秦军锐士洒血赴死来之不易,等等之余,也更感叹我们中华民族祖祖辈辈数千年来,不停歇之“国难”“国恨”,不停歇之“赴死”“流血”,不停歇之“天下纷扰”,不停歇之“复我河山”......如若当年秦帝国持续之时日更久远一些,也或如今“汉人”之称谓就是“秦人”,也就是说如今作为汉人之我们大家都可归属于所谓之“赳赳老秦”。所以,如今当我们说起“共赴国难”“复我河山”之“赳赳老秦”时,不可简单理解为只是在说指昔日陕西等地域之秦人,而应是在说数千年来汉文明涉猎染指之整个中华民族。

  “秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”赳赳者老秦,老秦常赳赳,老秦不停歇之赳赳,都赳赳出了些神马?血不流干不复还,结果是血流干了却依然难“复我河山”,甚至于河山还越来越小了少了呢!所谓之“复我河山”也就是给统治者充当炮灰而已;赳赳者老秦,老秦常赳赳,老秦不停歇之赳赳,都赳赳出了些神马?百年国恨,沧桑难平。国恨由何而生?这里之“国”,是统治者之国,还是属于每个公民之人民之国?天下纷扰,何得康宁。纷扰由何而生?康宁又是如何个“康”法如何个“宁”法?是否为某朝封疆大吏解释之“老百姓不造反为度”即为“康”,“老百姓不造反为度”即为“宁”?如此“康宁”而“吻腚压倒一切”,该算不得神马共赴国难复我河山罢? 

  一代英主秦孝公成就了商鞅之理想与抱负,同时,法家旷古雄才之商鞅也成就了秦孝公秦帝国之霸业。秦孝公与商鞅相扶相伴共同完就了秦国的改革大业,如同嬴政“秦始皇”之“始”字,难就难在这个“始”字上。秦孝公在变法过程中忧国忧民鞠躬尽瘁,演绎了一个不平凡的帝王,而商鞅之与秦孝公则“君如青山我如松柏,粉身碎骨永不相负!”秦孝公死后,商鞅最终被贵族“利益集团”诬害车裂而死,其情也惨烈,其节也悲壮,也算死得其所!赳赳老秦,老秦赳赳,尽管秦之老百姓之人民有被利用之嫌,但毕竟,商鞅变法使得秦国真正富国强兵了,也毕竟,商鞅变法不但不以“老百姓不造反为度”,反而让老百姓之人民真正获德了利益!者也正是赳赳者老秦,老秦得以赳赳之本质缘由。

  值得注意的是,儒家道家墨家等等之家,都属于诛心学说,在战乱时分只能用来修身养性,而不能用来安邦定国。强国富民之根本在于“法”在于“法治”。以“法术势”为代表的法家商鞅变法之“法治”,是当年法家为专制统治者设计的愚民之术驭民之术,尽管在当时看来法家“法术势”有一定的先进意义,但法家其愚民弱民之本质是当大力批判的。尽管当年法家“法术势”代表之商鞅在变法过程中也讲究“法治”,但其大不同于现代意义之“法治”。现代意义之法制法治之上没有任何“人”与“权”,而商鞅变法之“法治”则本质上是为统治者服务的,法制法治之上有“皇权”有“士大夫”有“利益集团”。即便如此,商鞅变法在当时的历史条件所局限下,也已然达到了一个不得不令人叹服的高度。华夏五千年文明史上,大秦帝国是大一统之始创,是华夏文明当之无愧之奠基石。因此,我们还是当对由商鞅变法而始发,最终成就大一统之大秦帝国,肃然起敬!

  “赳赳老秦,共赴国难,赳赳老秦,复我河山。”赳赳老秦,老秦赳赳,能无国难否?能无国恨否?天下能无纷扰否?无统治者之天下自然康宁!问苍茫大地,谁主沉浮?由公民构建而成之人民来主沉浮最好。谁宣称拥天下,谁就是人民之敌人,谁就是全人类之公敌!尽管“秦有锐士,谁与争锋”是无敌之傲,但也或,因天下康宁而“秦无锐士,无有纷扰”更好。

  无统治者之天下自然康宁!
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