秦氏联宗大谱·专访记
2015-07-16 22:44:11   来源:秦氏宗亲   评论:0 点击:

湖南专访记  记录家史的谱书,必须真实可信。我秦联宗的十九支脉系,均属大清康熙后期湖广填蜀入川。当时祖先携家偕小,跋山涉水、步履荆棘小径三千余里,历时三个多月来到四川,忙于插占为业开荒建家。时过数
湖南专访记


  记录家史的谱书,必须真实可信。我秦联宗的十九支脉系,均属大清康熙后期“湖广填蜀”入川。当时祖先携家偕小,跋山涉水、步履荆棘小径三千余里,历时三个多月来到四川,忙于插占为业开荒建家。时过数十上百年之久,相传数代,才陆续重视兴谱建祠,有带谱或残篇入川者,时年过久,火烧、水淹、虫蛀、遗失,断了记载。为不误后世家传历史,又不便于天遥路远,再返回湖南,只好凭一些零碎资料和记忆,重新创谱,难免记忆有误。今谱汇集,尤其是相距五百年左右的湖南段记载问题尚多,脉系不清,班次混乱,人名错记,传代颠倒,甚至有的谱书只知源于湖南,属景文公后裔,无湖南段传代的历史记载。诸多问题造成谱史失真。我编委十分重视族众也渴望查实,于1994年开始,编委从多方设法,大海捞针,千里寻亲,查访湖南祖籍。经过很多艰难曲折,时达两年之久,得到湖南远族的大力支持和无私帮助,终于访到了距今六百多年,原湖南永州府零陵县下堡里孝悌乡中心屋(今永州市芝山区黄田铺镇秦岩洞村)原籍,同时与故乡亲人建立了书信联系,这段经历,事迹突出,专记一篇《寻亲记》以示后世学习。为尊重族众意见,丰富《联宗大谱》内容和提高谱书质量,不误传、不讹传,贻误后世,不再酿成千载遗憾,虎年清明后,族众积极筹集路资,编委派我赴湖南祖籍专访。四月二十八日起程,经过四天车程,道经湖北,行程三千八百余里,五月二日到达了湖南省东安县,经半天四处查访,景武公发源地,紫云高山、盘龙禅院,水碾冲之地,接访群众均说不知道,其中访到两位秦姓族众,其说是景武公后裔但是未见有家谱。当天下午到了永州市芝山区,在柏虎岭访到了故乡亲人,景文公22代孙退休教师秦(树)梅。新建的砖混二层楼房,居住着他的五个儿女及孙辈三代的二十余口大家。当我访亲临门,谈明来意,全家笑脸相迎,热情接待,摆谈家事,问寒问暖,似如一家,并留我盛宴住宿。我从五月三日起,开始了专访。
 
专    访
五月三日

  通过秦梅的情况介绍,决定先去黄田铺镇秦岩洞村老家,祭祖、查谱。在秦梅家吃过早饭,由于地形不熟,口音难懂,邀请了他为我当向导,作“翻译”,他欣然允诺,放弃家务,上午在芝山随我乘车二十公里到了黄田铺镇,步行五华里,来到了景文公落业地祖籍(原下堡里孝悌乡秦岩洞村中心屋)。是日上午,艳阳高照,绿野千里,,清风和煦,景色宜人。秦岩洞村,浅丘稀布,低洼平坦,满坡油菜青茂,大片稻秧葱茏。登高望处,视野辽阔,水天一片,宅院错落,竹树星布,田垅之中,人忙耕插,阡陌纵横,绿浪起舞,真不愧一派福光宝地也!在秦梅指引下,首先看望了有书信联系的亲人秦功松、秦振荣。随即秦振荣、秦纯、秦先进族亲放弃农活,与秦梅陪同我观看了宏伟高大的“秦氏宗祠”(现为小学校址),然后步行一华里,到了牛头祖山,景文公坟墓前,点烛放炮,祭拜了祖坟,并合影留念。同时祭拜了景文公坟前左右行仲公和行仲祖婆唐氏的坟墓。又到附近的蛛丝塘坡侧背面和蛛丝塘右侧,祭拜了景文公祖婆钟氏(墓已被盗,只有遗址)和继祖婆何氏的坟墓。至下午两点,在中心屋秦振荣家受到热情接待。午后,周围的族亲秦功和等七、八人,笑容满面,前来看望“四川老家”的代表,热情洋溢叙谈数百年离别之情,实现梦呓之团聚,颂扬我景文公后裔,兴旺发达,历世昌盛之史籍。至晚在老庙村庙山里秦功松家,查阅景文公续谱,受到了全家欢迎和款待。查谱至深夜三点,选抄了与我联宗十九支脉系有关的原籍谱书,千里难寻的家史资料五十多页。
 
五月四日

  晨六点,在秦梅的引导下,参观了庙山里对面兴仲公祖籍地稠三复、廪木冲原址,又到得胜祖高山求雨,幸遇五仙女指破迷津传说之地猪、甘二塘(现是水库)游视,听秦梅介绍了高山大庙、横木三郎的传说来历,同时他指着一座土丘说:“那就是你们谱书所记莲花庵、寿佛寺改为保坊寺的原址。”在秦梅弟弟家吃过早饭,又陪同我去五华里之外的下古塘、门口村拜访了朝仲祖后裔秦耀,他是一位古稀高龄的退休教师,皓首健体,精力充沛。他一见四川来客,非常高兴,喜迎至家,面水茶糖,忙个不停。“门口”是个大院,不多时,八十高龄的其嫂蒋金娥听到消息,前来看望,族亲秦庚春、秦复兴也从田间赶回来陪玩,秦耀拿出家谱,介绍朝仲公后裔的发展情况,又介绍了邻地下古塘均仲后裔的发展情况。秦耀老伴陈月英赶闹市回来,听说四川来客,笑容满面,手脚不停,忙办午餐。下午在秦耀全家和族亲的挽留下,游赏了门口村几个大院,看望了族亲和族老。同时秦耀又约好了一辆四轮车,以便第二天早上送我们回芝山。当晚在其家畅谈至深夜就寝。
 
五月五日

  为方便赶时间乘车,早上五点多钟起床,金娥、月英二婶,早作好送客准备,拿出一大包自制的姜糖和一大瓶自酿的家乡米酒送与我,并嘱咐说:“这是我们一点心意,带回去给四川族亲品尝,表示我们思亲怀念之情。”一瓶家酒表深情,临别致谢,挽留至盛,依依不舍,金娥大婶拉手再三嘱咐:“景文祖保佑你们,要经常通信,望四川族亲回来祭祖。”秦耀随车送我们到黄田铺镇,难舍离别。早上回了芝山。
  川谱所记,我景文公原籍江西,官任湖南永州府刺史,初家迁于永州府零陵县城西柳圣庙黄叶渡街居住。永州府是历史上一座名城,潇湘二江环绕,依山临水,风景秀丽,名胜古迹遍布城郊,茶亭庵、淡水岩、朝阳洞,五云楼风姿多彩,最有独特韵味的是“茶亭庵一段阶级天生白石砌街道;黄叶渡两条铁链人造木舟架浮桥。”以及唐代思想家柳宗元官贬永州知府时,在黄叶渡街所建的柳升庙,门前书写一幅对联“唐代移官从古芝山流貌庙,河东人氏至今溪水焕文章”的形象写照。
  在秦梅家吃过早饭,其嫂何淑清也很高兴,他夫妻引导我步过市人民医院,来到城西黄叶渡街,柳圣庙(现名柳子庙)。其街和庙,已为名胜旅游区,街长约一华里,街面仿古嵌石,已有“天生白石砌街道”之特点,旧式房屋建筑古香古色,街东头紧接潇江(号曰潇水)黄叶渡浮桥横跨江面,而今虽无两条铁链,尚还保持着“人造木舟架浮桥”之原貌。浮桥可供五人排行过江进城。茶亭庵已在黄叶渡街中段,而今庵堂已毁,遗址尚存。离黄叶渡南端不远,就是朝阳公园,系永州有名的游览胜区。朝阳洞在公园内临江悬岩半壁上,洞内阴河缭绕,奇峰怪石,洞深数百余米,洞岩顶端就是朝阳庵,庵内已作陈列厅,陈列有永州八景的彩色巨照和朝阳洞壁各种石刻的石印字画。淡水岩、五云楼虽未入其境,秦梅已向我介绍了目击之地。中午在城东秦梅妹家(市科委)吃午饭,受到热情款待。下午目睹了零陵县城(今芝山区)主要市井。一座现代化的城市,高楼林立,街面宽阔,大街上车水马龙,热闹非常,旧式城门装点宏伟,似有古城之原貌。
 
五月六日

  在家乡察访的主要任务已基本达到,当日我约秦梅去芝山四十公里的冷水滩区(现永州市已迁于此地)易家桥乡拜访、答谢为我们寻找离今六百多年的原籍,无私奉献的远族秦昌宗、秦昌守、秦祚珊几位老人。到了冷水滩卫生防疫站,访到秦其铭族亲询问路径,其铭迎接至家,待为上宾,盛情款待。午饭后,一再致歉,工作不能抽身,未能引路下乡。他为我们热情地开出路条,又送我们去车站上车。到了易家桥祚珊老人家,祚珊不在,受到其子秦建新的热情接待。下午又引我们到了该乡青山洞村秦昌守家,昌守不在,其子十分热情,又引我们看望了昌宗妻子,八十高龄的老太婆(昌宗生前为我们寻找原籍费了很多心血,不幸于去年逝世),同时去半坡山祭拜了昌宗坟墓。晚上,昌守子杀鸡逮鱼,热情款待。建新再三邀留,回到其家住宿。
 
五月七日

  在建新家吃过早饭,又送我们到车站乘车回到冷水滩。上午在冷水滩市外贸公司门前,早有一位七十高龄的祚珊老人,笑颜满面,倚门等候(建新已电话相告)。他热情地将我们引入其子晓燕家叙谈。我先代表四川族众,向老人问好,致谢!其后又向老人问寒问暖。祚珊老人,皓首童颜,喜形于色,性格开朗,容光焕发。他说:“我们同是一脉相承,同于江西脉源的后代子孙,本是一家,何必客气,你们在四川联宗修谱,这是一件很好的大事,对我们鼓励很大呀!你们寻找祖籍的心情我们理解,应该效劳嘛。”中午晓燕盛情款待,并请来该公司办公室主任,原籍血亲作陪。午饭后我们一再致谢告别,祚珊老人执意要送我们回芝山。回到芝山,我们三人又到离城十五公里的何家坪园艺场,拜访为我们寻找祖籍的血亲秦家旺。(家旺原任零陵县林业局副局长,现已退休),同时在园艺场留影作记。晚上同祚珊回到秦梅家住宿。
 
五月八日

  在秦梅家吃过早饭,致谢、告别全家,又在秦梅夫妻和祚珊老人陪送下,到了市长途车站。汽车启动,几位老人,紧握双手,依依不舍,一再祝福和嘱咐。
  我几经转车,途经桂林、柳州、贵阳、重庆,于五月十二日安全、顺利地回到了合川。
  此次专访,虽受数千里舟车劳累之苦,为了弘扬秦族家史,发扬光大,心情总是兴奋愉快的。通过几天专访,对我教育极深,启发很大。同时,也为完成了预期任务感到欣慰。
 
感   慨

  “湖南人好客”千真万确。此次回到离别三百多年的原籍故乡,祭祖、访亲,历时五天之行,所到之处,无不受到家乡族众之厚爱。处处热情接待,人人笑脸相迎,插田族亲,忙于洗手上岸握手,相请至家做客,赶集宗长,喜不胜喜,执手恭请到家叙谈。远亲近族,都来看望,亲密无间。留餐者,家家好酒、好菜,待为上宾,农村特有的鸡鸭鱼肉,应有尽有,清蒸肉圆,湘味白蛋、茶油鲜鱼,红烧子鸡……农家自酿的米酒,湖南风味的满桌佳肴,清香可口;敬酒、奉菜,请客人多吃点。待茶者,烟糖瓜果,殷勤奉献;留宿者,热水洗面淋浴,殷勤备至,床宽被软,整洁卫生。告别致谢,挽留真切,恋恋不舍,相送远程,祝福、嘱咐,再三再四,特别是一瓶家酒,深刻地表达了千里思亲之深情厚意。以上种种,真是千金难买,浩海难寻的血亲之爱,使我感慨万端,兴奋、激动之至,永世不会忘怀。
 
收   获

  带着问题查谱,是这次专访的主要任务。五月三日至四日,到湖南故乡老庙村庙山里秦攻松家,查看了民国十年景文公后裔十九代孙秦武燮字竹生,根据景文遗谱续修的《秦氏通谱》。全谱十六开老式版本二十四卷,它不仅对景文公后裔脉系、脉源、班次、传代作了祥记,还对景武公(景文胞弟)后裔的发展,也作了部分叙述。我以川谱联宗的十九支脉系,对湘谱湖南段(明代初至大清中期约三百年)作了仔细的核查,其结果是:
 
兴仲脉系
1、湘稠三复支脉记载
字派是:景兴子均以志礼仕正贵春应芳文得再天…………
传代是:景文生兴仲,兴仲生子贤,贤生均成,成生以信、以清,信生志富,富生礼良,良生仕恭、仕科,恭生正銮、正龙,科生正秀,龙生贵鹤、贵云,秀生贵极、贵梅、贵海、贵和,鹤生春念、春镇,春念以后无记。

  与川谱杨家坝、菜子沟脉系相对,川谱少记两代。三代子贤记成孔进,四代均成记成伯江,五代以信记成良朝,八代仕恭川谱记成六代,九代正秀(记为正龙)记在七代,十代贵鹤记在八代。核对少记两代。

2、湘田洞屋支脉记载
字派是:景兴子均以志宗仕绍学春应生元先廷仕登朝开…………
传代是:景文生兴仲,兴仲生子贤,贤生均成,成生以清,清生志良,良生宗德,德生仕美,美生绍元,元生学一,一生春棋,棋生应试,应试以后无记。

  与川谱凤凰山脉系相对,川谱少记子贤、均成、以清、至良四代,七代宗德记成守德,八代仕美记在四代,九代绍元记在六代,十代学一川谱无记,十一代春棋记成七代,十二代应试记成八代,川谱孔晟,湘谱无记,核对少记四代。
 
均仲脉系
1、湘鸟塘洞支脉记载
字派是:兴仲以锦思永彦付继贵有云中秉汝世仕大廷学…………
传代是:景文生均仲,均仲生以忠,忠生锦先,先生思言,言生永成,成生彦智,智生付科,科生继文,继文以后无记。
  与川谱双凤乡脉系相对,川谱少记三代以忠,四代锦先,六代永成。五代思言川谱记在三代,七代彦智记在四代,八代付科记成五代,九代继文记成六代。核对川谱少记三代。

2、湘下古塘支脉记载
字派是:兴仲以锦思永彦付继贵有云中秉汝世仕大廷学…………
传代是:景文生均仲,均仲生以忠,忠生锦荣,荣生思贤,贤生永洪,洪生彦美,美生付兴、付字,字生继华,华生贵汝,汝生有华。
  与川谱魏沟村脉系相对,川谱的彦美应是第七代,七代以上湘谱记有传代人名。

3、湘谱记,均仲后裔早在明朝中期,有一房已迁往云南、贵州,谱记失考。可能是铜梁四合乡秦家河沟脉系。
 
行仲脉系
1、湘长养塘支脉记载:
字派是:兴仲子均以志思文朝明再兴天一大仕三忠…………
传代是:景文生行仲,行仲生子仁,仁生均祥,祥生以政,政生志安,安生思瑛,瑛生文仁,仁生朝相,相生明尧,尧生再重、再诚,再重生兴贵,兴贵以后无记。
  与川谱双水井脉系相对,基本相符,二代兴仲川谱记成仁仲,十代明尧川谱记成尧明。

2、湘长养塘支脉以上记载与川谱豆腐桥脉系相对,二代行仲川谱记成银仲,三代子仁记成子班,十代明尧川谱记成尧明。此脉系十一代再诚分支,再诚生兴悌、兴登,兴悌以后无记。核对与川谱基本相符。

3、湘长养塘支脉班次记载与川谱大楼坝班次记载相符。
传代是:景文生行仲,行仲生子仁,仁生均祥,祥生以政,政生志忠,忠生思坚,思坚以后无记。
  与川谱大楼坝脉系相对,基本相符,二代行仲川谱记成仁仲。

4、湘小塘三房支脉记载
字派是:兴仲子均以志思文朝明再维天国应秦礼智…………
传代是:景文生行仲,行仲生子仁,仁生均箕,箕生以敬,敬生志逵,逵生思赋,赋生文春,春生朝忠,忠生明霁。
  与川谱插旗山脉系相对,字派基本相符,八代文春以上川谱无记,文春以下,九代朝忠川谱记成朝荣,十代明霁记成秦尧。

5、湘中心屋支脉记载
字派是:兴仲子均以志思文得启付兴大荣三奇明良…………
传代是:景文生行仲,行仲生子邦,邦生均政,政生以聪、以昌,聪生志荣,荣生思祥,祥生文纪,纪生得禄、得福。以下无记。
  与川谱秦家沟石院墙、柴厂湾两支脉相对,字派、传代基本相符,二代行仲川谱记成银仲,三代子邦记成子班,五代以聪记成以昌。

6、湘中心屋支脉班次记载与川谱九节坎脉系相同。
传代是:景文生行仲,行仲生子邦,邦生均政,政生以聪,聪生志荣,荣生思祥、思宪,祥生文纪,纪生得福,福生启钦,钦生付试,试生兴志,志生大番。
  与川谱九节坎脉系相对,基本相符,三代子邦川谱记成子班,五代以聪记成以昌,九代得福记成得禄,十代启钦记成周明,十二代以志记成以忠。

7、湘中心屋支脉班次记载与川谱僧坟坝脉系大致相同。
传代是:景文生行仲,行仲生子邦,邦生均政,政生以聪,聪生志荣,荣生思祥、思宪,宪生文滚,滚生地珊,珊生启益,益生付宇,宇生兴广。
  与川谱僧坟坝脉系相对,中段人名字派相符。川谱缺记二代行仲,三代子邦,四代均政,五代以聪,六代志荣记成二代,七代思宪记成三代,八代文滚记成四代。
 
朝仲脉系

1、湘门口村支脉记载
字派是:兴仲子以松文得启付贵大荣三忠方仕尚诗书…………
传代是:景文生朝仲,朝仲生子华,华生以明,明生松全,全生文前,前生得益,益生启节。以下无记。
  与川谱中兴乡脉系相对,字派、人名部分相同。二代朝仲川谱记成和仲,四代以明川谱记成六代,六代文前记成九代文礼,七代得益、八代启节川谱记成十代十一代,五代松全川谱记成八代。川谱多记四代受、五代荣、七代克清。

2、湘门口村支脉记载
字派是:兴仲子以松文得启付贵大荣三忠方仕尚诗书…………
传代是:景文生朝仲,朝仲生子华,华生以明,明生松昌,昌生文士,士生得位,位生启梓,梓生付俊,俊生贵金,金生大垣,垣生荣升。
  与川谱通山乡脉系相对,朝仲川谱记成和仲,四代以明记成六代,五代松昌记成八代松全,六代文士记成九代文礼,七代得位记成十代得益,八代启梓记成十一代启节,九代付俊记成十二代付周,十代贵金记成十三代,十一代大垣记成十四代。川谱多记四代受、五代荣、七代克清。核对多记三代。

3、湘捷里塘支脉记载
字派是:兴仲子以松文得启富贵大荣三忠方世尚…………
传代是:景文生朝仲,朝仲生子华,华生以凯,凯生松林,林生文生,生生得清,清生启珊、启銮,启銮生付耀,耀生贵美,美生大孔。
  与川谱大梁村脉系相对,部分字派人名相同,朝仲川谱记成和仲,四代以凯记成五代,五代松林缺记,六代文生记成八代文玉,七代得清记成九代得全。川谱多记四代受、六代道昌、七代法全、十代再全。核对川谱多记三代。

4、湘捷里塘支脉记载
字派是:兴仲子以松文得启富贵大荣三忠方世尚…………
传代是:景文生朝仲,朝仲生子华,华生以凯,凯生松林,林生文生,生生得秀,秀生启瑚,瑚生付槐,槐生贵遵,遵生大科。
  与川谱太和镇脉系相对,太和脉系十代以前无记,十一代大科与川谱相同。
  《秦氏通谱》上还记有景文公胞弟景武公后裔在大足县落业的一支脉系。兴贤即景武生以敬(次子),敬生三子,永贵、永康、永通,以下失考。与川谱大足县元通乡脉系相同。
  其二,民国十年竹生续修湘谱,鉴于景文公后裔支脉繁多,字派混乱,将用完,阖族商议,新拟六十四字作为景文公后裔统一的续字派,其字派为:岐丰肇瑞、贻泽延长、绍承先绪、宗祚炽昌、克扬武烈、功树家邦、光复汉业、民权盛张、英杰蔚升、钟毓衡湘、全球名振、南楚维藩、同心敦睦、骏誉益彰、本源万骥、济美呈祥。
  从民国十年以后湖南地区,凡景文公后裔子孙,均统一在六十四字字派以内。全族合议,以开头的“岐”字代表景文公第一代,以下按代数归列到各字派中。
  其三、通过专访基本弄清了川谱十九支脉系湖南段的源脉,了解了原籍历代字派和续字派,代表了四川族众,祭拜了景文公等五座祖坟,专程到易家桥乡看望、答谢了为我们寻找祖籍的秦昌守、秦祚珊老人和祭拜了昌宗老人坟墓,顺路到东安县城寻访了景武公后裔,亲到原籍原下堡里孝悌乡秦岩洞、中心屋、白竹园、稠三复、廪木冲、门口、夏古塘等地(今黄田铺镇、秦岩洞村、老庙村、门口村)察看了我联宗各脉系湖广入川起家移居小地名的地形、地貌和秦氏宗祠遗址。又察看了景文公官任湖南初家迁居零陵县城西黄叶渡街和周围的胜景——柳圣庙,黄叶渡浮桥,朝阳洞和原零陵县城市井等地。
  其四、拜访和会晤了二十多名血亲和族亲,畅叙了家常,相互摆谈了数百年别后思乡思亲之情,介绍了湘蜀两地景文公后裔的发展历史和现代的生活景况,填平了沉睡数百年的鸿沟,加深了两地的感情,重新建立了新的友好关系,为今后发展秦族大家铺平了道路。
 
希   望

  湖南血亲,心情激动而感慨地说:千里迢迢,遥山远水,湘蜀一天,相望不及,这是什么力量打破了几百年沉默呢?是景文公在天之灵,祖宗有德,阴冥引路,天缘所至,也是我当今后辈的福荫。川谱记录有误有错,背井离乡三百多年,遥距三千多里,记忆造谱难免不误不错。既然湘蜀并通,天赐良机,我们应该至爱珍惜。并希望蜀地续谱编委和血亲族众:
  一、尊重史实不误传、讹传贻误后世,今续谱应将误记、错记之处予以更正,以便今后谱律一致。
  二、为不乱宗,方便今后加强联系希望蜀川景文公后裔统一使用湖南六十四字的续字派。
  三、湘蜀两地,并合一天,应建立经常联系,互通信息,彼此常往,加深血肉感情。
  此次专访,情景动人,感慨良深,不仅使我们满载收获,而且对我们寄予希望。笔者以此为记,权作向编委和族众的一个工作汇报;同时附于族谱中作为纪念。限于水平,拙笔无力尽述,实为遗憾之至矣。希谅解为幸。
 
                                    景文公22代孙    定国字建国     回时
                                                        1998·5·25

相关热词搜索:

上一篇:秦氏联宗大谱·寻亲记
下一篇:修谱中的一些发现和我的看法

分享到: 收藏