祠堂和祖堂的区别
2016-08-29 11:31:34   来源:秦氏宗亲   评论:0 点击:

祠堂和祖堂的区别秦性水  祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所,祠堂有多种用途。除了崇宗祀祖之用外,各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时,便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外,族亲们有时为了商议族
祠堂和祖堂的区别
秦性水




  祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所,祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外,各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时,便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外,族亲们有时为了商议族内的重要事务,也利用祠堂作为聚会场所。祠堂也是族长行使族权的地方,凡族人违反族规,则在这里被教育和受到处理,直至驱逐出宗祠,所以它也可以说是封建道德的法庭;祠堂也可以作为家族的社交场所;有的宗祠附设学校,族人子弟就在这里上学。正因为这样,祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好,越有权势和财势的家族,他们的祠堂往往越讲究,高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材,成为这个家族光宗耀祖的一种象征。

  在中国古代封建社会里,家族观念相当深刻,往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族,多建立自己的家庙祭祀祖先。这种家庙一般称作“祠堂”,其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代,当时祠堂均建于墓所,曰墓祠;南宋朱熹《家礼》立祠堂之制,从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限,民间不得立祠。宋之前,只有皇家和有相当官阶的官宦才能建家庙,普通百姓是不允许的。明以后这个律令才放宽。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”,但也只能做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”,其余称宗祠。宗祠一般多为主祭者开枝散叶后裔已分为多派系,一般叫宗祠的地方比较包容姓,不止本祖后裔还可以让同姓外族加入,讲自己本支的祖先牌位供于祠内,凡是共祠的子孙均可以随时到宗祠祭祀祖先。



  祠堂多数都有堂号,堂号由族人或外姓书法高手所书,制成金字匾高挂于正厅,旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额,讲究的还配有联对。如果是皇帝御封,可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石,表明族人得过功名。一般来说,祠堂一姓一祠,旧时族规甚严,别说是外姓,就是族内妇女或未成年儿童,平时也不许擅自入内,否则要受重罚。
祠堂其实是“祠”与“堂”,后来多合二为一了。
  祖堂,一般指一个地方落业祖的祠堂外的分支所建的分堂。清朝以后,很多村庄都是一村一祖堂,甚至一大村里有几个分支建造本房的祖堂。虽然它的作用和祠堂相似,但只供本房分支使用,他的权力也只是约束本村或本房的子孙。往往一个始迁祖只建一个姓氏宗祠或叫祠堂,但一个区域内始迁祖下面的近郊分支可有多个同姓氏祖堂。
  随着国家政策的开放,中华民族文化和姓氏文化也得到了空前的推崇发展,很多姓氏都在重建或改建宗祠、祖堂。但其作用除了沿袭明清时期的正能量作用外,很多地方响应国家号召,把宗祠和祖堂建成了各地的文化礼堂,群众文化娱乐中心,充分利用宗祠和祖堂的空间和民族文化沉淀作用,为传承中华民族传统文化和建设和谐家园起到了积极的作用。

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